| ，这个玉器，还不是民间普通老百姓可用的。是古代用来供
于庙堂之上的，相当于中央政府、皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。为什么
呢？它是“高”、“贵”、“清”的象征。子贡形成这种精神的典型，未免有点太
高、太贵、太清了。古代要在国家有大典的时候，才请出瑚琏来亮一下相。平常的
时候，只好锁在柜子里藏起来，保护起来。
一天，同学拿了张钞票说：“好脏，要当心细菌。”我说：“这就是人生哲学
的写照。”人如果拿了一张新钞票，喜欢它，总想多保留些时候；旧的钞票，先拿
来用掉，所以钞票越破旧越容易流通。同样道理，好的东西深藏不露，保存起来。
子贡就是这样一个被存起来，保护起来的人物。历史上，我们可以看到，后来孔子
自己父母之国——鲁国——有难，孔子想要自己出马解决，同学们劝孔子，您老人
家不要去，让我们出去替国家办外交。孔子说，自己国家的事，不能不管了，还是
要去。后来子贡来了说，老师！我去。孔子立刻答应由子贡去。子贡是政治、经济、
外交、工商，样样皆通的大通才。国际上走一趟，游说诸侯，就把鲁国稳定下来了。
我们知道吴越之战等等大战争，最后的决战，是子贡挑起来的。子贡为什么要把战
争挑起来？因为齐国要打鲁国，他就吴齐之战开始，一路挑下来，把越、晋也挑动
了，这么一来，于是鲁国就泰然无事。他才具之高，本事之大，于此可见。但是后
面还会讲到子贡“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”后来他官不想当，什么都不
想做，专门去做生意，而且做生意总发财，孔子晚年的生活好像都靠他照应的。子
贡这个人就是豪迈慷慨，什么都不能拘束他，但是他绝不骄傲。所以孔子说他形成
了高、贵、清的风格。对低下的事情不屑去做，就成了这“瑚琏”的典型了。
深深海底行
下面再说一个孔子的学生冉雍，号仲弓，比孔子少二十九岁，是平民出身，但
是孔子认为这个学生有帝王之才。颜回固然是道德学问都好，可以传道，但并不一
定能成帝王之才，或者做惊人的事业。这里提到冉雍。
或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞，御人以口给，屡憎于人。不
知其仁，焉用佞？
或，是不定词。不知道谁看到孔子对冉雍太好，有点不服气，就对孔子说，你
经常说冉雍非常好，他人是蛮好，仁慈、爱人、宽宏、厚道，优点不少，就是有一
点，说起话来不大动听，态度上也不随和。——“不佞”，这个佞字的意义，以现
代话来解释，就是既会吹牛又会拍马。不佞就是口才不好，态度也不很随和的样子。
孔子听了这个人的话后，对他说：“焉用佞？”——一个人为什么要耍嘴皮子呢？
“御人以口给，屡憎于人，不知其仁，焉用佞？”他说耍嘴皮子是最可怕的，会讲
话的人，常犯一个毛病，喜欢用嘴巴得罪别人或刻薄别人。说话刻薄别人的人，常
常被别人讨厌，有时言语给人的伤害，比杀人一刀还痛苦。所以“御人以口给”，
用嘴巴和人家对抗的人，常被人讨厌。于是他进一步说：“不知其仁，焉用佞？”
假如一个人没有做到仁的修养，光是利嘴有什么用么？这一节首先讲明人格修养的
标准；其次说明了孔子再三强调以冉雍榜样的道理。
立己易立人难
子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
漆雕开是孔子学生中专门研究历史的，从《史记》上知道，他曾随孔子学习
《尚书》。《尚书》就是现在说的《书经》，是孔子所整理中国上古的历史资料。
他年纪比较大一点，只少孔子十一岁。漆雕是姓，名开，字子若。
这里提到，孔子有一天对漆雕开说，你的学养已经可以为社会服务了，出去做
官吧。可是漆雕开说，老师，谢了！对这件事，我没有自信。这句话蕴含的修养很
高，他是说你让我出去做事，我真能够替国家，为社会做得了什么事吗？我的学问
够吗？你吩咐我做什么都可以，但是出来为别人担当大事这一点，我没有自信，我
不想出去做官。孔子听到他这样的话，高兴极了，因为在他的学生中，也有许多是
急功好利的。
孔子周游列国。自己尽管穷，尽管倒楣，但每个诸侯对于他的推荐，还是要买
帐的。同时，孔子的学生在外面了不起的也很多，当军事统帅的也有，当行政首长
的也有，权位很高的也有。只是每一个诸侯都不敢用他，因为他的学生太多了，在
当时那样少的人口——大约几百万人口，他就有三千弟子。以今日人口比例来说，
他该有多少学生？而且学生们对他都很忠实，他只要动一下，任何一个诸侯之国都
可能会动摇，谁敢用他？但是他的学生一个个出来都吃香，因此有些孔门弟子，很
可能也想走他们老师的路线。由少正卯的聚徒讲学，拉走了孔子许多学生的例证，
便可推 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页 |
