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去，有外国的首长、大使来，他是最好的外交官。“束带立于朝”，我国古代衣服
都捆腰带，所谓锦袍玉带，就是说衣冠楚楚、风度翩翩。现在外国的礼服也捆了腰
带。虽然在外交应对上是上乘之选，但是谈到学问、修养，也还是没有达到仁的境
界。
我们从这一节，看到孔子对于“仁”的要求，严格到这个程度，几乎没有一个
学生可以达到这个标准。学问真正能够达到“仁”的标准，只有一个颜回，但是不
幸短命死矣。后来才传道给曾参，前面讲过：“参乎！，吾道一以贯之。”是晚年
了。历史的记载，孔子三千弟子，优等的（贤人）有七十二人，但是见诸《论语》
及《史记》所留下来的资料，出名的、有了不起成就的，一二十人而已。而且，这
一二十个人，还是靠孔子宣扬出来的，都是孔子介绍学生，著书立说的也是孔子。
我们怎么知道颜回？颜回没有写过一篇文章，没有作过一首诗，也没有写过一个字
留下来，我们怎么知道他的学问到了什么程度？都是他的老师说他如何好、如何了
不起。武才方面，子路可以当元帅，但他没有像后来的孙子，还写了一部兵法。子
贡也是如此，这些学生们多半是孔子宣扬出来的。
由此可见人才之难，古今历史上一个大问题，总有“才难”之感！真正的人才
实在难得。同时我们可以了解一个有趣的问题：第一等人往往可以不写文章，不讲
学；学问越好越不响。试看历史上有好几个真正了不起的人都如此。耶稣根本没有
念大学，但现在研究耶稣讲的话，拿几百个博士学位也不止，但他没有写过一句话，
都是他的门徒写的；释迦牟尼也没有写过一个字，所有的经典，都是弟子记载的；
老子自己写了五千字；孔子最可怜，都是自己写，还是他反过来捧学生，学生无法
捧他。所以我们当学生，最好找个像孔子一样的老师，不但有学问听，自己又省力
气，他来捧捧我们蛮好的。且看孔子这些学生，都是他捧出来的。虽然这是笑话，
但事实是从他嘴里讲出来，我们才知道。所以从另一角度来看历史，真正的人才的
确是不易得的。
其次，我们可以看到，孔子的弟子里各种人才都有。军事的子路、外交的公西
华、行政的冉求，至于子贡这一类，器也！有如庙堂上的瑚琏，精致高雅；乃至江
湖上一诺千金，面孔难看的，各种各样，无奇不有，无所不包，所以他真是叫做
“有教无类”。
吾爱吾师
子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回，回也闻一以知十，
赐也闻一以知二。子曰：弗如也，吾与女弗如也。
子贡、子路是孔子喜爱的两个学生。我们可以看到，子路有时拳头一挥，是最
冲的；子贡是什么话都讲的。他们对老师特别一点，孔子对他们俩也特别一点。所
以有一天就问子贡：“女与回也孰愈？”孔子最欣赏的是颜回，这次他对子贡说，
你讲老实话，你自己与颜回比比看，哪一个好？哪一个了不起？对曰：“赐也何敢
望回？”子贡说，老师，谢了！我实在没法跟他比。“回也闻一知十”，颜回嘛，
老师讲出一分，他懂十分。从子贡的答复，可见学问之难，所谓启发式教育也真不
容易，告诉了他这个角，另三个角都懂了；告诉他那边有烟了，他便知道是起火了，
如此才是英才。有的则是反应迟钝地还反问道：“那边有烟吗？”等到都烧光了，
他还不知所以然呢！这就是智愚的差别了。子贡回答说，老师告诉颜回一分，其他
九分他都知道了，不需要老师再教了。至于我——“赐也闻一以知二”，老师讲了
一步，我顶多知道两步，第三步就不知道了。这是老实话，可见子贡很坦然，很诚
恳。再看孔子的态度：“子曰：弗如也，吾与女弗如也。”这多谦虚呀！他说：
“是的，你不如他，不但你不如他，我和你一样都不如他。”孔子那么欣赏颜回，
这也不是过分，有一种人的头脑，特别聪明，品德又好，才具又高。后来的孟子认
为天下有三件乐事，第一是父母具存，兄弟没有什么事故，尽到了孝道和友爱；第
二是胸襟光明磊落，没有对不起人，没有对不起天地鬼神的事；第三是得天下英才
而教育之。这点孔子就得到了。不过有时得天下笨才而教育之，实在是一大苦事也。
孔子对于颜回，他认为是得英才而教育之，是快乐的。由孔子对子贡说的这段话，
可见孔子的教育和他的为人，是如此地谦虚，能够把握机会启发人，一点都不呆板。
手倦抛书午梦长
下面一个大问题来了：
宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！
宰予是孔子的学生，四科高弟之一。孔子说的言语、文学、德性、政治这四种
才学分类，宰予等于是孔门那个“学府”里的后起“语文系”的系主任呢！言语嘛，
宰予的长处就是“利口”。 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页 |
