| ，跟着新时代走，他们说孔子是非常科学的，在当
时孔子就有分科教育了。他对学生们分有文、行、忠、信四门类别，好像现在分科
分系的教育法。这是说笑话了。
孔子教育的宗旨是这四项。第一“文”：包括了知识、文章——广义的文章。
文章的文采、字句和条理，章是连起来的一大篇文理。狭义的是指文字作品叫文章，
这是后世观念。在春秋战国时候，文应该是广义的文章，包括了一切知识及文学。
第二“行”：文章好，知识好，充其量变成文人。学者们要注意，古人早就有“文
人多无行”的说法。所谓文人多半无行，就是说，知识多了，正理、歪理，条条有
理，因此凡事满不在乎，便成了“名士风流大不拘”。还有，往往文章写得好的人，
并没有什么实际的功业。看中国三千年来文学史，文学造诣高、诗辞歌赋都行的人，
在事业上并没有什么了不起之处。以诗人来说，社甫、李白等在其他方面，没什么
大成就。在功业上有成就的人，不一定文学是好的。不过像唐代几个皇帝，文章诗
词都非常好，尤其唐太宗诗作得非常好，不过他不肯作，书法也好。所以唐代文学
好，是帝王们提倡的。宋朝的儒家，理学讲得好，推其原因，也是受宋太祖的影响。
赵匡胤本身就内行，所以说转移社会风气在于一二人者，但不是你我一二人。这从
历史上可以得到很多证明。但有功业的人，他的丰功伟业又往往盖住了文学上的才
气。所以孔子四教中的“行”，也不是单指普通的操行，而是指一生事业的成果。
然后讲到第三的“忠”：不是唐宋以后所讲的忠于某一个人的意思。孔子讲的“忠”，
是对国家、社会、父母、朋友，任何一人、一事，答应了的话，就贯彻到底，永远
不渝的诚心；对一事一物无不尽心者谓之“忠”。第四“信”：就是有信义。这是
孔子教育的四个重点，不能够分开的。如果说他是分科了，那就是笑话。
谈到这里，我们对于中国现代教育，感慨很多。尤其每年联考之前，常谈起这
个问题，照过去的猜题方式，今年（一九七四年）的作文题，一定是向十项建设这
个方面猜。而今年的作文题爆出冷门，出对了，是来自《荀子》上的：“荀子曰：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”不料有一家大报的社论批评说，现在已经
到了科学时代，还出这样古老的题目，不合时宜。我看了这样的社论，连叹一口气
都觉得浪费。报章是领导文化的先锋，居然有这样的观点，天下事可知矣！
今日的教育，实在是一个严重的问题，尤其是对于我们国家民族文化的前途，
更是个大问题。我经常觉得，中国这几十年来的问题，根本发生在教育上，而且很
严重。甚至三千年来的历代兴衰，都与教育问题有关。古时候，我们没有明文规定
教育的目标，而现在规定了实施三民主义的教育。但是，我们关起门来检讨，三民
主义的教育，在学校里并不算成功。什么道理，银值得研究。过去我们虽没有明文
规定的教育宗旨，但读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，
跟着西方文化转，尤其是现在美国标榜“教育就是生活”的教育方针，大家体会到
的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。搞
到现在怎么样呢？有一个学生，是前几年师大毕业的，已得到硕士学位。一天来看
我，我问他认为我们的教育目的是什么？他说：“老师！我们的教育目的是考试啊！”
这句话讲得很沉痛，我们只好相对苦笑。是嘛！小学毕业以后考中学，考进了中学，
小学所学的没用了，丢了；中学毕业考高中，考进了高中，初中学的没用了，又丢
了；高中毕业考大学；高中所学的又没有用了，当然也丢了；等考取留学又丢了大
学的；留学回来，参加公务员考试；当了公务员，还有升等考试。三年一大考，两
年一小考。是嘛！我们的教育就成了考试。其实，考过了又不算数。清代有人对考
试的评语是：“销磨一代英雄气，官样文章殿体书。”现代科学八股的考试方法更
可怕，将来很可能要变成“销磨一代精神气，电脑规程机械书。”（我们一边听，
一边摇头叹息。）
前天，一位有名的建中资深的国文老师来看我，也叹说今年换了电脑教育、电
脑考试，越来越不对了。现在高中三年级的教育，谈不到教学问。只是告诉学生，
用什么方法应付这种电脑考试。像国文方面，一个名词除了教他们正确的解释之外，
还要告诉他们四五种不正确的答法。再加上一些课本在编的时候本身就有问题，中
学老师接到这种课本，发现有问题，早已向教育部提出来，但没有人理会。现在临
阵了，报上才登出来说有问题。而这些地方在上课时，只有告诉学生，这是有问题
的，只要注意将来如何应付考试就好了。这就是教育！怎么办呢？
现在我们讲到孔子教育的宗旨，就是文、行、忠、信。过去向德行的路上走，
对于学生知识、学问的成就，还是第二步的要求。既然受过教育，至少第 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] 下一页 |
