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“盖”字是虚文，古文中如“夫”，如《尚书》上的“曰若”等等都是。推行
白话文之后，有些人说这些字讨厌，是毫不相干的字。其实很有关系。我们平日讲
话，也经常会发出：“唉……”，“这个……”，“呣……”等等的语头。要作文
学研究，这些字对于行文的气势，是很有作用的。如果用得好，更能充分表达语意。
虚字在文学中的地位，有一个很好的近代例子：国民革命成功以后，清朝的皇
帝退位，当时隆裕皇太后——宣统皇帝的妈妈——的退位文章，也是历史上一篇重
要文献。据说是当时南通张状元——张謇——的手笔。文章中间本来没有“即由袁
世凯以全权组织共和政府”这句话。而是袁世凯唆使左右的人，设法加进去的。这
篇文章，是清代三百多年的皇朝，最后下台一鞠躬的时候，对全国人说的话。如何
说法呢？尤其这最后一篇文章中的最后一句话，该怎么个讲法呢？就是最后怎样下
台，这篇文章怎样结束？这可真难。而它最后那句话是“岂不懿欤！”四个字，是
毫不相干的，完全是虚语，但在文章的气势上，意识形态上，非常重要。据说是某
太史加了这四个字作结尾的。叶遐庵记载的辛亥宣布共和前，北京的几段轶闻中有
一段说：“逊位之诏，张金坡（锡銮）早令人拟一稿，同人嫌其冗长，交与余修正。
余以为时尚早，密藏衣袋中（时重要文件不敢置家中，多放在衣袋。有一次夜间收
到解款数十万汇单，余亦置衣袋中，不敢告一人也。）至十二月二十日前后，方拟
动笔，而南方已拟好一稿，电知北京，（此稿闻系张季直、赵竹君二公所拟。）遂
由某君修改定稿。此稿末句‘岂不懿欤’四字，闻系某太史手笔，余甚佩之。盖舍
此四字，无可收煞也。”这是参与其事者的记载，是可靠的。也正如他所说，这四
个无实质、不相干的虚字，在结束文章气势上，可是很有作用的，很重要的。为了
使大家更能体会到这个虚字在文章中的作用，而且这也是历史上的重要文献之一，
现在附录下来，供大家去欣赏，领会。
“朕钦奉隆裕太后懿旨：前因民军起事，各省响应，九夏沸腾，生灵涂炭。特
命袁世凯遣员与民军代表讨论大局议开国会。公决政体。两月以来，尚无确当办法。
南北睽隔，彼此相指，商辍于途，士露于野，徒以国体一旦不决，故民生一日不安。
今全国人民心理多倾向共和，南中各省既倡议于前，北方诸将亦主张于后，人心所
向，天命可知，予亦何忍一姓之尊荣，拂兆民之好恶。用是外观大势，内审舆情，
特率皇帝将统治权公之全国，立为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古
圣天下为公之义。袁世凯前经资政院选举为总理大臣，当兹新旧代谢之际，宣布南
北统一之方，即由袁世凯以全权组织共和政府，与军民协商统一办法。总期人民安
措，海宇安，仍合汉满蒙回藏五族完全领土为一大中华民国。予与皇帝得以退处
宽闲，优游岁月，长受国民之优礼，亲见郅治之告成。岂不懿欤！钦此。”
由此可知，对文字有时候也要注意，尤其在外交上的文字，乃至写一封信，与
正式外交有关，每个字都要留意。虽然文字是“雕虫小技”，但如同雕图章，雕了
一辈子，不一定有几个能成为艺术品，文字也有如此之难。这是说到“盖”字而引
伸出来的话。这个“盖”字有时可作“因为”讲，一件事先叙结果，再说原因时都
先加一“盖”字。
这节话，孔子是说，有些人自己无知，一切不懂，却冒充内行去做了，他说他
绝对不做这样的事。所以大家要学孔子，出去做事做领导者，不懂就是不懂。中国
讲领导学，真正的领导者便是善于用人，而不一定自己懂得多。如汉高祖，他又懂
哪一样？他的长处就是能够坦率承认自己什么都不懂。最怕的是自己认为什么都
懂，这是最严重的错误。作为一个领导者，最好的办法，是自己即使懂了，宁可说
不懂。诸葛亮本来什么事都懂的，他为了“集思广益”，仍然请教别人。以能问于
不能，这是最聪明的办法。可是人有一个毛病，懂了以后一定喜欢表现出来。这种
态度，做学者可以，真去做事，就不可以，是大忌讳，至少自己会很辛苦。上面太
能干了，下面就无人才可用。下面有才干也发挥不出来，因为对部下骂了两次笨，
第三次部下有了好的意见也不敢说出来，都唯唯诺诺，领导人就得自己辛苦了。这
还算好，最讨厌的是“不知而作”，自己不知道，又硬充内行，那就更严重，千万
不可犯这个错误。
不但如此，孔子还告诉我们：“多闻，择其善者而从之。”这个“闻”字，包
括了多读书、多听、多问。所谓学问，一边学要一边问，多请教人家，听人家的意
见。听来的不一定对，还要有所选择。对好的见解，就要采纳。仅听还不够，要加
上经验，所以要多见，还要亲眼看见。读历史的人，如果没有经过相当事实的体验，
读历史也没有用，最多不过是个书呆子。譬如说，讲如何作领导人的理论很容易 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] 下一页 |
