| 会国家许多事，要去挑起来，走这历史无穷的路。所以中国过去教育目
的，在养成人的弘毅，挑起国家社会的责任。我们现在的教育，受了西方文化的影
响，于是“生活就是教育”，由此一变而成“现实就是教育”了。换言之，“知识
就是钞票”，学一样东西，先问学了以后能赚多少钱。所以我国文化中古代的教育
精神，和现在是两回事，两者处于矛盾状况。当然，这只是一个过渡时期。在我看
来，是要变的，要回转过来的。不过在变、在回转过程夹缝中的我们这一代，几十
年来实在很可怜。但是我们对未来的还是要认识清楚，将来还是要走上这条路，这
是教育的基本目的。
下面的话是引伸，一个知识分子，为什么要对国家社会挑那么重的责任？为什
么要为历史、为人生走那么远的路？因为一个受过教育的知识分子，“仁”就是他
的责任。什么是仁？爱人、爱社会、爱国家、爱世界、爱天下。儒家的道统精神所
在，亲亲、仁民、爱物，由个人的爱发展到爱别人、爱世界、乃至爱物、爱一切东
西。西方文化的爱，往往流于狭义；仁则是广义的爱。所以知识分子，以救世救人
作为自己的责任，这担子是挑得非常重的。那么，这个责任，在人生的路途上，历
史的道路上，要挑到什么时候？有没有得退休呢？这是没有退休的时候，一直到死
为止。所以这个路途是非常遥远的。当然，要挑起这样重的担子，走这样远的路，
就必须要养成伟大的胸襟、恢宏的气魄和真正的决心、果敢的决断、深远的眼光，
以及正确的见解等形成的“弘”、“毅”两个条件。
上面几节连起来，是用曾子所讲的学问修养，来说明孔门所传学问的道理、方
法与目的。下面又是文章的另一波澜起伏。
文章自己的好
说到写文章，我曾和年轻的同学们谈到，为什么写不好文章：一开头面对稿纸，
已经害怕了一半，手里拿起笔又害怕了一半。笔和稿纸齐全了，却一个字都写不出
来。原因是在自己心里老想“我现在写文章了”，那就写不好。其实写文章没有什
么道理，拿到纸笔先不要当作自己写文章，当自己放屁好了，爱放什么尽管放，想
到就写。完稿以后，放下笔，自己再看，对与不对再作修正。就像房屋中的家具一
样，椅子放得不对，把它搬一搬，桌子的位置不好，搬一搬，几次一搬就对头了。
各个都会写文章，大家都说怕写文章，或说你的文章好，我的文章不好。写不好文
章，都是自己把自己吓坏的，没有自信，也就是不弘毅，这也要有点傲气，你的文
章有你的味道，我的文章有我的味道，我不好有不好的味道，也是文章，不能说不
是文章。一定要养成自己这种弘毅的气派，多写几回就成了，有什么难处？尤其现
在写白话文章，更好写了。至于说要成为一个文学家，那是另外一回事。平心而论
这要有天才，和艺术家一样。不会画画的，哭也哭不出一张画来。叫我画人物，鼻
子会像大蒜，眼睛会成凤梨。但是画家随便一涂，就对。这是天才。
现在我们看到这篇文章，孔门弟子的编排，要来个波澜起伏了。上面讲了一大
篇高潮，用曾子的话来说明孔门学问。接着下面是一段平路了。老是高潮上去，像
演戏，也演不下去的。下面是引用孔子的话。
子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
这是孔门教育，作学问的内容。第一个是兴于诗，强调诗的教育之重要。兴于
诗的兴念去声，读如兴趣的兴。所兴的是人的情感，人都有情感，如果压抑在内心，
要变成病态心理，所以一定要发挥。情感最好的发挥，是透过艺术与文学，诗即其
一。古代所谓的诗，就包括了文学、艺术、哲学、宗教等等。古代诗与音乐是不可
分的，而且诗也就是文学的艺术。所以孔子说人的基本修养，要会诗。关于这一点
我常想到，从事严肃工作的，如政治的、经济的，乃至于作医生的人要注意。我常
常劝一些医生朋友学画，一个真正的名医，生活好可怜。我认为医生的太太都很伟
大，医生几乎没有私生活的，一年三百六十五天，天天忙到晚，一天与上百病人接
触，每个人都愁眉苦脸的，一直下去，自己都要病了，尤其精神科的医生为然。我
对一位精神科的医生开玩笑说：“你也差不多了。”有一位荣民总医院的精神科医
生说：“你这话是对的。我当年做学生学这科时，那位教我们的老师，看起来就像
精神病的样子。精神科医生病人看多了，自然就变成精神病似的。”有人说官僚气，
我说这没有什么希奇，官做久了就自然是那个样子，习惯了；医生就是医生气，见
到朋友说人血压高了；商人一定市侩气。这没有什么好奇怪的，这都是现代心理学
上所说的职业病。某一行干久了，看人看事的观点，都惯于从这一角度出发。所以
凡从事严肃工作的人都要注意，过去这种生活上的调剂就靠诗，以艺术的修养作调
剂。所以过去的官做得大，文集也留得多，诗也 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 下一页 |
